尤侃是犀角雕刻藝術(shù)中少之又少的大家，在歷史文獻(xiàn)中僅有諸如“善雕刻犀象玉石玩器，精巧為三吳冠”之類的寥寥數(shù)語。他之所以被稱為大家，只因傳世的藝術(shù)精品，動人至深。
尤侃的犀角作品題材涉及山水杯、螭龍杯等各種題材。與這些常見犀角雕刻的題材相比，“潘氏夫婦藏珍”中的這件尤侃制犀角松樹杯顯得極為別致。初看來，犀杯漫布水紋，松干、藤蔓纏繞其間。水紋悠遠(yuǎn)浩渺，可直追宋代馬遠(yuǎn)《水圖》的意蘊(yùn)。這些水紋看似漫布卻連綿不斷，隨杯身的高低而起伏萬狀、回環(huán)宛轉(zhuǎn)。如錦地般鋪陳整個杯身。隨著水紋的延展轉(zhuǎn)視中忽然發(fā)現(xiàn)犀杯一側(cè)下方的“水面”上竟然有一只松鼠。奇怪之余認(rèn)真揣摩，原來這如錦地般鋪陳的“水紋”是松樹樹皮的紋理，整個杯身是一個松樹的主干，藤蔓、枝干與“水紋”漫合在一起頗有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的感覺。真是匠心別具、熔古灼今！
明·尤侃制犀角雕松樹杯
高：7.5cm 重：128g
這件犀角雕松樹杯的形式塑造看似自然而然的每一個線條都蘊(yùn)含著致入微的雕琢和構(gòu)思，以至于讓人見之眼睛就被緊緊地吸引，愛不釋手。淡化了視覺焦點(diǎn)和母題的犀杯令觀者的視線隨著漫而有章的“水紋”慢慢游轉(zhuǎn)。每一個線條、每一個紋飾都精工而作，每一個視點(diǎn)都極有可看之處。在觀看中“水紋”、枝干、藤蔓的區(qū)別也慢慢淡化，在一定程度上似松非松地超出了題材的束縛。隨著作者的精心安排，視線游走于“水紋”的起伏、回環(huán)之間。從而獲得“玩物”的無限樂趣。這種無焦點(diǎn)的設(shè)計(jì)反而讓這件松樹杯成為諸多犀角雕刻中眾目關(guān)注的焦點(diǎn)，它的每一個細(xì)節(jié)都精益求精完美無瑕、它無限的回環(huán)視點(diǎn)在觀者心中喚起一個更為無限的意象。
于犀角雕刻中具有如此審美吸引力并非易事，它需要在傳統(tǒng)延續(xù)的題材中找到新的突破、新的表現(xiàn)方式卻又不能失去文人趣味所一貫堅(jiān)持的“古意”。作者將古意流轉(zhuǎn)于如云似水的線條中、顯耀在古藤老樹的宋元畫意中，隱藏在藤蔓纏繞、相互蔓連的精微透空中。
犀角這類雕刻作品，不能像眾多書畫作品那樣，可以用諸多題跋的內(nèi)容及歷史文獻(xiàn)來烘托和提高作者的聲望與其作品的價(jià)值，但面對這件犀角雕松樹杯作品時，也許一切的附評都已不重要，只要靜心以對、便會感受到一位藝術(shù)大師和一件藝術(shù)精品的感染力。
